Понимание апокалиптической литературы
Брат Езекия, 29.04.09
Несколько книг в Библии содержат элементы апокалиптической литературы. Слово «апокалиптический» происходит от греческого слова apokalupsis, которое значит «открыть скрытое». В период с 200 г. до н.э. и до 100 г. н.э. было много апокалипсических писаний Апокалиптика писалась поэтому при толковании символов необходимо учитывать образное, а не буквальное выражение мысли, Иисус и пророки обычно прибегали к символам, которые были образами реальности, например, саранча, Лев Иуды.
Апокалиптический символизм чаще использует игру воображения, чем реальность, например, зверь с семью головами (Опер 13:1) или саранча с хвостом скорпиона и человеческим лицом (Отар 9:10). Апокалиптика была символической по форме, но она имела особое назначение. Апокалиптические послания заглядывают в будущую славу в противопоставление унынию и отчаянию настоящего. Все ожидали такое время, когда Бог положит быстрый конец злу, и Бог и праведность победят. По своему замыслу апокалиптические послания предназначены вдохновлять, утешать и давать надежду своим читателям, страдающим от бедствий или преследований.
Для понимания апокалиптических писаний необходимо помнить о нескольких моментах. Во-первых, апокалипсический стиль не был предназначен для четкого, хронологического описания будущего. Во-вторых, видения Библейской апокалиптики необходимо рассматривать, как единое целое. Не пытайтесь иносказательно толковать все детали. Обычно детали приводятся для достижения драматического эффекта (напр., Откр 6:12-14) или для уверенности, что читатель может следить за предметом разговора по мере развития повествования (Откр 8:7-12). Например, подробности о потемнении солнца, как власяницы, и о звездах, падавших, как смоквы, возможно, не несут объективного послания, но производят на читателя впечатление серьезной трагедии землетрясения. Но описание саранчи с львиными зубами, чьим царем был ангел бездны, без сомнения, показывает, что это были силы, обладающие огромной разрушительной мощью. Контекст показывает, что «горе» саранчи было выпущено для наказания нечестивых людей. Таким образом, нечестивые наказывают нечестивых. (Прочтите в энциклопедии статью о саранче, чтобы узнать о полном и абсолютном опустошении после того, как по местности проходят стаи саранчи). Поэтому описание саранчи приводится не для драматического эффекта, а чтобы указать читателю на предмет разговора.
В самом широком смысле апокалиптика включает всю религиозную литературу, содержащую видения от Бога, которые касаются окончания настоящего злого века. В этом смысле к апокалиптике относятся книги Иоиля, Амоса, Захарии, Даниила (главы 7-12), Матфея (главы 24-25), 1 Фессалоникийцам 4:13 и далее и Откровение. Однако, книгами Библии, которые написаны в истинном апокалипсическом стиле, являются Книга Пророка Даниила и Откровение.
Книга Пророка Даниила является прототипом апокалипсической литературы. Даниил представляет космический дуализм – конфликт между Богом и злом, что является характерной чертой истинной апокалиптики. Видения Даниила описаны очень символическим языком. Символы включают числа, животных и неживые предметы. Даниил осуждает зло настоящего века, хотя кажется, что оно может выиграть сражение. Даниил особо подчеркивает верховную власть Бога и показывает, что Бог победит. Его пессимистический взгляд на политическое положение уравновешивается оптимизмом в отношении верховной власти Бога и исхода мировой истории. Еще одна апокалиптическая тема в Книге Даниила – воскресение праведных и Суд над нечестивыми (глава 12).
Начало Книги Откровения написано в форме письма. Книга носит пророческий характер (передает Божье слово о грядущем Суде и/или спасении). Она написана в апокалиптическом стиле, что отличает Откровение от классического апокалиптического шаблона. Типично пророческими чертами являются: (1) послание о предстоящем Суде и спасении; (2) книга не предназначалась только для будущего, но была применима и к тогдашней ситуации. Книга была написана в период преследований, поэтому назначение Откровения – объявлять о победе Христа и Церкви над злом. Для выражения мысли в книге часто используются писания ветхозаветных пророков. Например, она выдвигает на первый план Сына Человеческого, второе пришествие Иисуса, окончательную славу царства (Откр 21) и воскресение для последнего Суда (Откр 20:11-15). В Откровении используются некоторые из символов апокалиптической литературы, распространенной в первом веке. Женщина представляет народ и город (Откр 17:18); рога представляют власть, а глаза (очи) – понимание (Откр 5:6 и далее); трубы означают Божественный голос (Откр 8:6-11:19); белые одежды олицетворяют славу вечного времени (Откр 6:11); венцы символизируют владычество (Откр 6:2); число 7 представляет совершенство или завершенность; число 12 используется для обозначения конечного совершенства людей. Вот немногие примеры обычного использования апокалиптического символизма. Важно понимать, что символ, используемый в Откровении, может не означать то же, что и ветхозаветный контекст. Даже в рамках одной книги есть различия в значении. Например, женщина в главе 12 представляет праведность, но женщина в главе
17 – это зло. Отсюда, образ женщины используется для обозначения двух разных предметов разговора. Однако морской зверь представляет одно и то же на протяжении всей книги (правительство, преследующее праведность).
Одним из сильных стилистических приемов Откровения является противопоставление. Противопоставление в конфликте: Бог против Сатаны; христиане против последователей зверя; невеста Христова против блудницы, Вавилона. Противопоставления есть в системе образов, например, агнец и дракон; прекрасная, но лживая блудница; агнец, являющийся львом. Существуют контрасты в действии, например, основание нового Иерусалима и разрушение Вавилона, разрешение Сатане причинять страдания неверующим, но не христианам. Есть контрасты места – например, небеса и земля, земля и море; противопоставления во времени – например, время, известное нам, и вечность. Эти контрасты создают чувство постоянного конфликта между Богом и злом.
Откровение было написано христианам в виде шифра так, чтобы неверующие не могли его понять. Его послание заключается в том, что праведные победят, несмотря на гонения со стороны государства и других религий, особенно пользующихся благосклонным отношением государства. В конечном итоге верный христианин побеждает, даже если его убьют.
Помните, что апокалиптические сочинения, не являющиеся частью Библии, не были вдохновлены, а, следовательно, не были средством предсказания конкретных событий в будущем, а лишь давали надежду на окончательную победу праведности над злом. Обычно писание заканчивалось следующим высказыванием: «Запечатай эту книгу до более позднего дня.» «Поздний день» понимался читателем как день, который должен прийти при его жизни, чтобы он мог насладиться триумфом праведности. Однако книги Даниила и Откровения являются Богодухновенными, в них предсказываются события будущего. Книга Пророка Даниила главы 7-12 содержат пророчества, указывавшие на основание Греческой и Римской империй и на грядущего Мессию. Кроме гонений в конце I в., Откровение указывает на день Суда. Хотя обычно апокалипсическая литература касалась бедствия в настоящем, пророчества Даниила исполнились через 230-550 лет. Когда Даниил получил образное видение в главе 8, ему было сказано запечатать книгу, потому что она относилась к отдаленным временам (Дан 8:26). Это видение имело место в 550 г. до н.э. и исполнилось почти 400 лет спустя, в 165 г. до н.э., когда Антиох IV Епифан осквернил Иерусалимский храм. Тем не менее, в Откровении Иоанн утверждает, что события близились (Откр 1:3, 22:10). В конце книги ему было сказано не запечатывать её, потому что их исполнение было близко (Откр 22:10). Таким образом, испытания, которые семь церквей (главы 2-3) ожидали в тогдашнем мраке и отчаянии из-за преследований, пришли при их жизни. Единственное событие, которое должно было исполниться, – это второе пришествие Иисуса, когда Он проведет последний Суд.
Комментарии
Угон, ДТП, и т.д. -страховые случаи каско, в Москве.
просмотр бесплатно онлайн тв фильмы
Обучение восточному танцу живота