Ветхий завет
Брат Езекия, 25.05.09
Ветхий завет является единственным древним свидетельством, которое даст нам описание действительной истории с момента возникновения цивилизации. Книги Ветхого завета делятся на три главных раздела: история, поэзия и пророчества. Не все книги являются хронологическими, но есть некоторая хронология в порядке следования книг. Исторические книги, начиная с Бытия и до Есфирь, являются хронологическими. В число исторических книг включаются прологи эпилог из Книги Иова и Книга Пророка Исайи главы 36-39, некоторая часть Книги Пророка Иеремии и Книга Пророка Даниила главы 1-6. Начиная от Иова и до Песни Песней – это книги поэзии, часто называемые литературой мудрости. Нам неизвестно точное время жизни Иова, но некоторые свидетельства, содержащиеся в Библии, указывают 1500 г. до н.э. Большая часть Псалмов была написана Давидом и Соломоном. Книги с Притчей и по Песнь Песней написаны Соломоном. Книги, начиная с Исайи и до Малахии, были написаны пророками между VIII-VI вв. до н.э.
В отличие от других древних историй, в которых прославляются их герои. Бог представляет библейских героев такими, какие они есть: слабыми и греховными людьми. Ветхий завет показывает нам многое из того, что в Новом завете вы можете не найти. Мы видим взаимодействие Бога с человеческим родом, которое открывает Божий разум. Его характер, Божественные черты. Его гнев и справедливость, великую любовь, терпение и праведность. Бог дал человеку определенную систему законов, которая показала, в конечном счете, что мы – грешники, и что закон не мог спасти нас, и мы нуждались в Спасителе (более 300 пророчеств об Иисусе). Существует более 450 цитат или ссылок на исторические книги Ветхого завета. Ветхий завет – это скрытый Новый завет. Новый завет – это раскрытый Ветхий завет. Без изучения Ветхого завета у вас не будет полного понимания Нового завета.
Книги от Бытия и до Неемии составляют полную историю Божьего народа от Сотворения (4000 г. до н.э.) до возвращения Израиля в Иуду (440 г. до н.э.). Остальные книги являются дополнительным материалом в рамках этой хронологии. Как бы то ни было, в книгах Исайи, Иеремии и Даниила материал устроен тематически, а не хронологически.
Бытие – первая книга, написанная Моисеем некоторое время спустя после того, как он вывел Израиль из египетского рабства около 1446 г. до н.э. Бытие значит «начало». Эта книга охватывает больший период времени, чем все остальные книги, вместе взятые (4000-1590 гг. до н.э.). Бытие показывает наше происхождение, истоки семьи и общества и взаимодействие Бога с главами семейств. Оно указывает, что мы существа, стремящиеся к поклонению и что – грешники. Бытие показывает нам, что восстание человека против Бога закончилось Всемирным потопом, в котором спаслись только восемь человек (Ной и его семья). Мы видим, как Бог дает Аврааму обетование (обещание) – его потомки станут великим народом (Израилем), а Спаситель (Иисус) станет одним из его потомков через две тысячи лет. Последнее событие книги Бытия рассказывает об Иакове (внуке Авраама, чье имя Бог изменил на Израиль) и о его семье, которые живут в Египте, спасаясь от голода. В течение следующих 65 лет они становятся рабами египтян. Предполагается, что Книга Иова – рассказ о страданиях человека и его зависимости от Бога – была написана в это же время.
За Бытием хронологически следуют книги от Исхода и до Второзакония (Пятикнижие), которые тоже были написаны Моисеем (между 1526-1406 гг. до н.э). Исход значит «выход». Эта книга охватывает период в 80 лет (1526-1444 гг. до н.э.). Это рассказ о Моисее, ведущем Израиль из египетского рабства; о заключении соглашения с Израилем (Богом избранным народом), включая старый Закон (закон Моисея), и о сорокалетнем скитании по пустыне Синай. Начиная с Исхода, Бог говорит с человеческим родом не через глав семейств, а через пророков. По Божьему вдохновению пророки передавали народу слова Бога. Левит – это рассказ о своде конкретных законов Моисея и постановлениях, регламентирующих поведение священников в их личной жизни и религиозных обязанностях. Числа – это рассказ о двух переписях двенадцати колен Израилевых во время скитания по пустыне Синай. Первая (1445 г. до н.э.) перепись проводилась для того, чтобы создать армию, вторая (1407 г. до н.э.) – чтобы разделить землю Ханаанскую в соответствии с численностью колен. В Числах также описаны некоторые события во время скитания по пустыне. Второзаконие – это шесть речей Моисея, произнесенных в год, предшествовавший входу в Ханаан после сорокалетнего скитания.
Книга Иисуса Навнна – это рассказ о тридцатилетнем завоевании (1406-1376 гг. до н.э.) Ханаана Израилем под предводительством Халева и Иисуса Навина.
Книга Судей – это рассказ о 300-летней жизни Израиля под руководством Судей. Она показывает семь периодов грехопадения, наказания и покаяния Израиля и Божьего благословения. Книга Руфь представляет некоторые события из жизни Ноемини и Руфи, которые жили в период Судей. Ноеминь и Руфь были прародительницами Давида, второго царя Израильского. Со времен Моисея и до конца периода Судей также были устные пророчества; тем не менее, у нас есть только писания Моисея и Самуила. Самуил был последним из судей и единственным человеком, который был и пророком, и священником, и судьей.
Самуил написал две книги, охватывающие тот период, когда израильтяне все больше и больше уподоблялись миру. Они больше не хотели правления Бога (теократии), а хотели монархии, как у других народов. Первая Книга Царств (1140-1010 гг. до н.э.) охватывает установление монархии и сорокалетнее-царствование Саула, первого царя Израильского (1050-1010 гг. до н.э.). Вторая Книга Царств (1010-970 гг. до н.э.) рассказывает о сорокалетнем царствовании Давида, второго царя Израильского. Именно во время его царствования посредством расширения империи Давида было исполнено обещание Бога, данное Аврааму о земле. В этот период Давид написал много Псалмов. Сын Давида, Соломон, стал третьим и последним царем Израильским, который правил Израилем, как единым царством.
Две другие Книги Царств охватывают период в 400 лет (970-586 гг. до н.э.). Третья Книга Царств повествует о сорокалетнем правлении Соломона, о постройке храма в Иерусалиме, о разделении царств на Израиль – Северное Царство (10 колен) и Иуду – Южное Царство (2 колена) и о царствовании некоторых царей разделенного Израиля (970-853 гг. до н.э.). Соломон написал некоторые Псалмы, Книгу Екклесиаста и Песнь Песней. Притчи – это собрание коротких высказывании для практической жизни. В Екклесиасте Соломон рассуждает о жизни в роскоши и удовольствиях и приходит к выводу, что счастье человека и цель его существования – в служении Богу, а не себе. Песнь Песней – это любовная песня о царе, который хочет жениться на женщине-крестьянке. Четвертая Книга Царств охватывает царствование царей разделенного царства (853-586 г. до н.э.). Первая и Вторая Книга Паралипоменон являются параллельными повествованиями о царях, но описывают только царствование царей Иуды. Первая Книга Паралипоменон также приводит важные родословные Израиля.
Иеровоам, первый царь Северного царства Израильского, был инициатором изменения объекта, места, времени и священства в поклонении Богу в Северном царстве. Он ввел идолопоклонство, воздвигнув тельцов в Вефиле (южная граница ) и Дане (северная граница), чтобы помешать израильтянам ходить в Иерусалим для совершения жертвоприношений. Ахав, седьмой царь Израильский, ввел поклонение Ваалу, что в конечном счете, стало причиной изгнания Израиля из земли обетованной и ассирийского плена (722 г. до н.э.). Пророки постоянно пытались убедить Израиль покаяться, о чем свидетельствуют писания Ионы (780 г. до н.э), Амоса (760-750 гг. до н.э.) и Осии (750-725 гг. до н.э.), которые пророчествовали в VIII в. до н.э., – как раз перед пленением Израиля.
Ровоам был первым царем Южного царства Иудейского. Иуда попала бы в ассирийский плен вместе с Израилем , если бы не национальные религиозные реформы, начатые царем Езекием. Иуде было дано еше 135 лет для покаяния. Манассия, сын Езекии, восстановил в Иуде идолопоклонство.
Иудеи стали большими идолопоклонниками, чем все языческие народы. В 586 г, до н.э. Иуда пала и была взята в вавилонский плен, а Иерусалим и храм были разрушены Навуходоносором во время осады. Пророками Иуды были Иоиль (IX-VI вв. до н.э.), Исайя (760-700 гг. до н.э.), Михей (740-700 гг. до н.э.), Наум (650 г. до н.э.), Аввакум (608-597 г. до н.э.),Иеремия (627-560 гг. до н.э.), Даниил (605-536 гг. до н.э.), Иезекииль (591-570 гг. до н.э.) и Софония (636-623 г. до н.э.). Исайя и Михей пророчествовали в одно время. Иеремия (в Иерусалиме до его разрушения), Даниил (в городе Вавилон), Иезекииль (в лагере беженцев в Вавилоне) пророчествовали вавилонянам во время осады Иерусалима. Книга Плач Иеремии написана Иеремией, который выразил свою печаль о разрушенном Иерусалиме (586 г. до н.э.).
В 539 г. до н.э. Персидский царь Кир, основавший Мидийско-Персидскую империю, покорил Вавилон. Он освободил евреев, чтобы они вернулись в Иуду, и разрешил заново отстроить храм в Иерусалиме. Рассказы об этом возвращении на родину мы находим в Книгах Ездры (539-470 гг. до н.э.) и Неемии (456-444 г. до н.э.). Зоровавель, потомок еврейских царей, возглавил возвращение евреев из вавилонского плена в Иуду и восстановление храма в Иерусалиме. Аггей предсказывал восстановление храма (520 г. до н.э.). В это же время пророчествовал Захария. Есфирь – это рассказ об иудейке, которая стала царицей Персии и предотвратила преследование евреев (483 г до н.э.). Около 458 г до н.э. Ездра направился в Иерусалим, чтобы возродить поклонение в храме. В 444 г до н.э. Неемия пришел в Иерусалим, чтобы возглавить восстановление города. Малахия пророчествовал в Иуде около 440 г. до н. э.
Исайя, Иеремия, Даниил, Иезекииль, Михей, Иоиль, Наум, Аввакум и Софония были пророками Южного царства Иудейского. Наум предсказал падение Ассирии. Амос, Осия и Иона были пророками Северного царства Израильского. Но пророчества Ионы были обращены к Ниневии – столице Ассирии. Время пророчества Авдия не определено. Его пророчество было обращено к Едому, который был родственным Израилю народом, потомком Исава – брата Иакова (Израиля).
Пророки признавали законными царями над Божьим народом только царей Иуды. Отметьте также, что послания пророков были не столько предсказанием, сколько попыткой привести слушавших к покаянию.
Комментарии
Lenovo SL500 в наличии и на заказ
Ищете диваны? шнайдеро
Каталог лабораторная мебель скачать бесплатно
Кирпич с доставкой - 6,50 руб: кирпич лицевой.